#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד. 1 ג' ימים לייעודי תורא או גברא, ולמאי נפק&quot;מ?	נפק&quot;מ בבבאו ג' סהדי ביום אחד, אי לייעודי תורי - מייעד, ואם לגברי - לא אייעד. לרש&quot;י נפשט דלייעודי תורי ולר&quot;ח לא נפשט (תלוי בגרסאות)	בבא קמא כד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כד. 2 בפני מי צריך לייעד את השור?<p dir=""rtl"">ומה הדין אם נמצאו העדים זוממים (בג' כיתות) ומדוע?</p>"	"אין מייעדים אלא בפני ב&quot;ד ובפני הבעלים.<p dir=""rtl"">היו ג' כיתות ונמצאו אחת או שתים זוממים הוא והם פטורים, נמצאו שלשלתן זוממים כולם חייבים, ואין האחרונים יכולים לטעון שלא ידעו שהראשונים באו בשביל להעיד על השור ואנו לא באנו אלא לחייבו בחצי נזק - לרב כהנא דמרמזי רמוזי, לרב אשי כשבאו רצופים, ולרבינא במכירים בעל השור ולא מכירים את השור וא&quot;ל שיש לו שור נוגח בעדרו ומוטל עליו לשמור את כל עדרו.</p>"	בבא קמא כד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד: 1 המשסה כלבו של חברו באחר או בעצמו מי חייב ומדוע?	"המשסה ודאי פטור (דהוי גרמא בנזיקין).<p dir=""rtl"">בעל הכלב הסתפקו האם הוא פטור שלא עשה כלום או שחייב כיון שיודע שאם משסים את כלבו נושך לא היה לו להשהותו. אמר רבא את&quot;ל שחייב, שיסה אותו בעצמו פטור דכל המשנה ובא חברו ושינה פטור.</p>"	בבא קמא כד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד: 2 שתי פרות ברשות הרבים אחת רבוצה ואחת מהלכת ובעטה מהלכת ברבוצה, רבוצה במהלכת, האם חייבים ומדוע?	ר&quot;ל אמר (וכן דעת שמואל ויתכן אף רב ור' יוחנן &lt;לעלי כ.&gt;) בעטה רבוצה במהלכת חייבת, מהלכת ברבוצה פטורה דכל המשנה ובא חברו ושינה פטור. ורבא חייב אף בעטה מהלכת ברבוצה דאמרינן ליה כי אית לך רשותא לסגויי עלי לבעוטי בי לית לך רשותא {אבל מודה ביסוד זה של כל המשנה וכו'}.	בבא קמא כד:		
